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【图书介绍】
《三国前夜》
洛阳城北的夏门，四方之通衢，人流如织；因为面对北邙山，亦是人鬼殊途之地。夏门外的门亭，自然是迎来送往，好不热闹。大将军梁冀特意把李固、杜乔的尸体扔在夏门外，好让天下人都能看见，即使贵为三公，和他作对就是这般下场。他还下令，如果有人胆敢悼念哭丧，一律以罪论处。梁太后同意杀死“李杜”，既有维护梁氏家族的私怨，也有对士大夫为维护礼教而迸发出的力量的担忧。“李杜”之死仿佛一曲前奏。二人为了天下的纲纪而被权臣所杀，把汉家天下的和谐表象撕开了一道口子，那个老问题再次被抛出来：
天下到底是汉家之天下，还是天下之天下？
这将成为此后一百年风云变幻的核心，隐藏着汉家是存续还是终结的密码。
《三国前夜》是青年文史作家张向荣的全新历史非虚构力作，接续《祥瑞：王莽和他的时代》，本书主要讲述被新朝洗礼过的“第二汉朝”是什么样子，儒学在培养“哲人王”的道路上失败后怎样延续自己的文化生命。东汉在前期就拥有了较为成熟的政教体系，即“秦制—儒教”政制，这是稳定汉家天下的“底层逻辑”，然而其中的张力最终促成了秦汉帝国的灭亡，数百年的“大一统”由此崩解。
本书重点关注东汉后期桓、灵二帝近五十年的执政生涯，同时全面系统地还原党锢之祸的始末，细致考察党锢中人的心态、目的、行为，解读儒家在其中到底发挥着怎样的作用，“士大夫政治”如何定型，为什么从辅佐汉朝走向了辅佐三国。
作者尝试以“群像”书写呈现这一时期士大夫、宦官、宗室以及群雄之外普通人的观念乃至时代风貌，辅以图表梳理人物关系，进而追问：东汉的皇权虽然崩解了，但“秦制—儒教”这一结构并未随之覆灭，它又如何寄托在新兴的儒家士大夫身上，得以在后世不断重建？
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单向空间是集实体文化空间、全媒体原创内容出版、文化沙龙、文创礼品为一体的综合性文化创意机构。 在消费和娱乐统领的时代，单向空间始终强调思考的价值，汇聚我们时代最有力量的思想者和创造者，分享经验，表达洞见，树立榜样，为人文精神赋能，为创造力欢呼，引领年轻一代拥抱智性生活方式，过更有意义的生活。 2005年，许知远、于威、张帆等几个年轻媒体人在圆明园的一座院落里创办了“單向街图书馆”，名字取自德国思想家本雅明的同名著作《单向街》。2014年，品牌更名为“单向空间”，同时也走出北京，相继在阿那亚、杭州、上海等多地开设实体空间。整个品牌也升级为包含书店、线上媒体、音视频节目、文创产品、IP活动、咖啡餐饮、出版业务等为一体的综合性文化创意机构。 单向空间旗下子品牌包含：单读（全媒体出版品牌）、十三邀（精品人文视频栏目）、OWSPACE(精品文化生活用品品牌）、单向咖啡、十三邀小酒馆、单向街书店文学节、单向街书店文学奖、单向历等。
